7月1回目の句会。本日は七夕。静岡市清水区の七夕祭も今年で65回目になります。 兼題は「バナナ」と「虹」。特選2句、入選2句、原石賞2句、シルシ9句という結果でした。 高点句を紹介していきましょう。 掲載句の恩田侑布子の評価は次の表記とします ◎ 特選　　〇 入選　【原】　原石　△ 入選とシルシの中間　　ゝ シルシ ◎虹の橋袂めざして走れ走れ 　　　　　　　　　　　　久保田利昭 　　 ◎アリランの国まで架けよ虹の橋 　　　　　　　　　　　　　杉山雅子 （下記、恩田侑布子の特選句鑑賞へ） 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　 〇置き去りのバナナ昭和の色となる 　　　　　　　　　　　　　萩倉　誠 合評では、 「こういう発想は今までなかったのではないか｡ “置き去り”が分かりにくいかもしれないが」 「古びていく昭和への哀感がある。高度成長した昭和の時代が去っていく寂しさ」 「バナナは昭和の象徴だろう。琥珀色の中に死んでいく昭和」 「“置き去り”のバナナと“昭和”の取り合わせに無理矢理感があるが、発想は面白い」 「“となる”が不自然」 などの感想、意見がありました。 恩田は、 「“意味”に還元していないところが良い。昭和の時代へのノスタルジア、ペーソスを感じ、説明できないニュアンスがある。それは良い句の条件でもある。季語が効いており、面白い感性だ。哀惜の情はあっても、昭和の時代への政治的な批判精神はない｡哀惜の情を詠うとき批評は邪魔になる｡昭和史の中に眠ろうとするあまたのエピソード。その人固有の体験を呼び覚まそうとしている｣ と講評しました。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 〇虹立つやミケランジェロの指の先 　　　　　　　　　　　　　塚本敏正 「リズムがすがすがしい。気持ちのいい句」 「私は “ピエタ”が好き。ミケランジェロの指から虹が立っている｡本物の虹との二重イメージの句｣ 「ミケランジェロその人の指ではなく、真っ白な大理石の彫刻の指。例えば、巨人ゴリアテへ投げる石を持ったダビデの手を想像させる。虹は希望の象徴」 「“ダビデの像の”と作品を特定すれば、特選でいただいたのに」 との感想、意見。 恩田は、 「そのままミケランジェロの指と読むべきだ。固有名詞が効いている。例えば“草間彌生の”とすると“虹”と相殺してしまう。ミケランジェロだからこそルネッサンスの時代精神を体現し、芸術賛歌になっているし人間賛歌にもなっている。ミケランジェロの作品名を載せるとそこに収斂してしまう。ここにはエコーのような多層構造がある」 と講評しました。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【原】スコール過ぎバナナの下に水平線 　　　　　　　　　　　　　佐藤宣雄 恩田は、 「迫力のある句。景色に重量感と立体感があるが、上五を変えたい」 と講評し、次のように添削しました。 　天霽(は)るるバナナの下に水平線 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【原】バナナ喰ひて死なむと言ひし戦さの日々 　　　　　　　　　　　　　　西垣　譲 合評では、 「まもなく命が尽きるとき、最後に“これを食べたい”という欲望が出てくる。昔バナナは風邪をひかないと食べられなかった。戦争体験が背景にある」 「五七五に収まりきらず、内容は短歌的のように感じた。“切れ”はないが、一気に読み共感した」 「“喰ひ”のほうが良いのでは？」 などの感想と意見が出ました。 恩田は、 「生きるという実感のある句。“喰ひて”の字余りは問題ない。“喰ひ”だと“死なむ”に繋がっていかない。むしろ“日々”を変えたい。このままだと長いある一定の期間となり、理屈に解消し思い出話になってしまう。“あの時”という切実感を出したい」 と講評し、次のように添削しました。 　バナナ喰ひて死なむと言ひし戦さの日 　　　　　　　　　　　　　　　　　 [後記] 恩田侑布子の句集『夢洗ひ』が、平成29年度の現代俳句協会賞（第72回）を受賞しました。芸術選奨文部科学大臣賞とのダブル受賞です。 句会冒頭、樸俳句会一同でお祝いを申し上げ、大きな拍手を送りました。連衆にとって励みになることです。 今回の兼題の「バナナ」について話が盛り上がりました。句会参加者の年齢層にあっては、当時のバナナは高級品。一日３本以上食べることもあるという人もいて、健康談義にまで広がりました。皆さんそれぞれ思い入れがあって句作に取り組んだようです。 次回兼題は、「空梅雨」と「トマト」です。 （山本正幸） 　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　 特選　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　虹の橋袂めざして走れ走れ　 　　　　　　　　　　　　　　　　久保田利昭 　虹の脚や虹の根はよく俳句にされるが、「虹の橋の袂」は盲点かもしれない。しかも座五に「走れ走れ」と命令形を畳み掛けたところがユニーク。一読して、あまりにも楽天的な向日性を思う。が、一句の異様な無音に気付くや、世界は一転、不気味な悪夢のように思えてくる。走った末に行き着くところは虹の橋ではなく、袂にすぎない。しかも掴むことも登ることもできない幻かもしれない。それなのにひたむきに走る。もしかしたらこれは、底無しの虚無ではないか。楽天と虚無がメビウスの環のような階段になったエッシャーのだまし絵のような俳句。 　　　　　　　　（選句・鑑賞　恩田侑布子） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　 特選　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　アリランの国まで架けよ虹の橋　 　　　　　　　　　　　　　　　　　杉山雅子 　「アリランの国」という措辞がよく出たと感心した。何か他の国を象徴するもので代用できないか考えてみたが「サントゥールの国」では甘くなるし、「ウォッカの国」では虹が生きない。アリランは動かない。日本は韓国侵略の歴史をもち、近年は一部の人によるヘイトスピーチもある。また民族分断という悲劇の歴史も継続している。作者は隣国の庶民に深い共感を寄せ、幸せを祈る。それは自身が少女時代に戦争を体験したことも大きいだろう。アリランという哀調の民謡を唄う庶民に人間として共感を惜しまず、この虹を隣国まで架けようという心根は美しい。視覚的にもチマの鮮やかな遠い幻像に、大空の虹が濃淡をなして映発し合う。 　　　　　　　　（選句・鑑賞　恩田侑布子）

６月２回目の句会が行われました。今回の兼題は「麦秋」「鮎」。 夏の季語なのに「麦の“秋”」これ如何に！？日本語の季節をあらわす言葉は実に面白いですね。 掲載句の恩田侑布子の評価は次の表記とします ◎ 特選　　〇 入選　【原】　原石　△ 入選とシルシの中間　　ゝ シルシ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ◎日表に阿弥陀を拝す麦の秋 　　　　　　　　　　　　荒巻信子 （下記、恩田侑布子の特選句鑑賞へ） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 〇麦の秋ことさら夜は香りけり 　　　　　　　　　　　　西垣　譲 ｢見た目でなく香りに着眼した所が良い｣ ｢湿気ているような香りで季節感を表現している｣ というような感想がでました。 恩田侑布子は 「麦秋は一年で一番美しい季節だと思っている。その夜の美しさがサラッと描けている一物仕立ての句」 と講評しました。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 〇カーブを左突き当たる店囮鮎 　　　　　　　　　　　藤田まゆみ 「なんとも不思議な句。理屈はいらない。囮鮎のお店へ向かうワクワク感が詠み込まれている」 という意見が出ました。 恩田侑布子は 「見たことのない個性的な句。運転手と助手席の人との会話の口語俳句。可笑しさがあるだけでなく、“カーブ”という言葉から川の流れに沿って蛇行した道を車が走っていることが分かる。沿道には緑の茂みがあり､季節感まで詠みこまれている｣ と講評しました。 　　　　　　　　　　　　　　　　　 〇巨大なる仏陀の如し朴の花 　　　　　　　　　　　　塚本敏正 恩田侑布子は 「“巨大なる仏陀”と先に言うことで、作者の驚きが出ている。山を歩いているとき、谷を覗くと朴の花がその谷の王者のように咲き誇っているところに出会う。その姿を想像すると“巨大なる仏陀”は決してこけおどしでなく、朴の花の本意に届き、その気高さを捉えている。直喩はこれくらい大胆なほうが良い。誰もが思いつくようなものはだめ。直喩には発想の飛躍が必要」 と講評し、直喩を使った名句を紹介しました。 　死を遠き祭のごとく蝉しぐれ 　　　　　　　　　　　　　　正木ゆう子 　やませ来るいたちのやうにしなやかに 　　　　　　　　　　　　　　　佐藤鬼房 　雪の日暮れはいくたびも読む文のごとし 　　　　　　　　　　　　　　　飯田龍太 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 〇駄犬どち鼻こすり合ふ春の土手 　　　　　　　　　　　　西垣　譲 「やさしい句。“駄犬”と“春の土手”が合っている。あまり美しくない犬でしょ」 という感想がでました。 恩田侑布子からは、 「散歩している人と犬同士が出くわし、はしゃぎあっている様子が分かる。“どち”の措辞がうまい。“駄犬らの”にするとダメ。作者も犬と同化していて、動物同士の温もりと春の土手の温もりが感じられる」 との講評がありました。 　今回の句会では点がばらけたこともあり、たくさんの句を鑑賞しあうことができました。が、それゆえ終了時間間際はかなり駆け足になってしまいました。それぞれ思い入れのある句を持ち寄るものですから、致し方ないですね。作者から句の製作過程を直接伺えるのも句会の楽しみの一つです。 　次回の兼題は「バナナ・虹」です。 （山田とも恵） 特選 　　　日表に阿弥陀を拝す麦の秋 　　　　　　　　　　　　　　 　　荒巻信子 　日光のさす場所が日表。田舎の小さなお堂に安置された阿弥陀三尊像だろう。もしかしたら露座仏。磨崖仏かもしれない。阿弥陀様は西方浄土を向いておられるから、まさにはつなつの日は中天にあるのだろう。背後はよく熟れた刈り取り寸前の麦畑、さやさやとそよぐ風音も清らかである。阿弥陀様のまどやかなお顔、やさしく微笑む口元までも見えてくる。「拝す」という動詞一語が一句を引き締め、瞬間の感動を伝える。日表と麦秋という光に満ちた措辞が、この世の浄土を現出している。 　　　　　　　　（選句・鑑賞　恩田侑布子）