囲われるエロスの秘儀、息づく起源 　　　　　　　　　　　　　 　　　　　平出　隆 　恩田侑（ゆ）布（う）子（こ）の句集『イワンの馬鹿（ばか）の恋』（ふらんす堂）を読んでいたら、大きな時の広がりを感じた。それは「恋」という距離の変幻にかかわっている。ひろがり、というのはひとまずは、他者すなわち「漢（おとこ）の遠さ」である。 　 　　　みつめあふそのまなかひの青嵐 　 　　　目のまへの漢のとほさ春の雷 　 　恋人と逢（あ）っているときの充溢（じゅういつ）し、また虚（うつ）ろにもなる感覚として、これらは一般的である。そうした感覚が、しかし別の句では、「自分の遠さ」ともなり変わって、襲い返してくる。 　 　　　人体は隙間ばかりや春の雨 　 　　　蝮草知らぬわが身の抱き心地 　 　　　春嵐千里にべつの吾をりぬ 　　 　これらの句は、六章に分かれた最初の「恋　一」の章にある。自分を遠くに投げやる意志が、通俗を遠ざけ、大きな時空を生み出す。この作者の美質だろう。最後の章「恋　二」にはさらにひろがりのある句がある。　 　 　　　吊橋の真ん中で逢ふさくらの夜 　 　　　千年やうなじさみしき春の浪 　 　　　秋光の白樺として逢ひゐたり 　 　先のと同様の「自分の遠さ」が、ここではより深く、自然や事物の中に溶かされている。けれども、集中もっとも目を引くのは、別の章にある次の一句だろう。 　 　　　　死に真似をさせられてゐる春の夢 　 　「自分の遠さ」が、ここでは構造化されている。「夢」の中の「死に真似」とは、序文で眞鍋呉夫がいうとおり、「夢魔的な入れ子構造」だろう。恋、夢、死は同心円状に詩の光源を定める。エロスの秘儀を囲うようなその入れ子構造の中には、なにかが破られるまでの息づきが満ちるようだ。 　私たちの詩歌がどんな大きな「恋」の時間の中にあるか、示す一例かもしれない。 　 　　　《出典》 　　　　「文芸21　詩歌」 　　　　初出年月日：二〇〇〇年(平成十二年)八月三日 　　　　初出紙：朝日新聞夕刊 　 　　　　 　　　『イワンの馬鹿の恋』（2000年6月　ふらんす堂刊　現在絶版です。）