川面忠男様がブログの転載をご快諾くださいました。川面様、厚くお礼申し上げます。
ご執筆の日は石牟礼道子さんの一周忌にあたります。

　　
　黒田杏子さんが主宰の俳句結社「藍生」の俳誌２月号は石牟礼道子の追悼特集を組んでいる。俳人、作家、学者、写真家の６人が寄稿しているが、その１人は俳人・文芸評論家の恩田侑布子さんで石牟礼道子の俳句を鑑賞している。それを読んでＡＩ（人工知能）のレベルが上がっても石牟礼道子の俳句を作ることは難しいだろうと思った。
　石牟礼道子は詩人・小説家だが、２０１８年２月１０日に亡くなった。生前は熊本で水俣病を文明病として訴え、それを文学活動にした。

　恩田さんは石牟礼を「みっちん」と親しみを込めて呼び、『石牟礼道子全句集 』から恩田侑布子選として２３句を挙げている。これらの中から７句について「石牟礼道子の俳句　ふみはずす近代」と題して論じている。
　石牟礼道子の俳句は、コンピューターが集めたビッグデータの解析から抜け落ちるとし、「常人が感知しえない異形のものを聞き澄ます詩人」だと述べている。それは７句すべてに言えるが、とりわけ以下の２句について自分の句作に関連して感じるものがある。
　
　童んべの神々歌う水の声
　
　無季の句。〈童んべ〉は「わらんべ」とルビが振ってある。恩田さんは「等類がない俳句」と言う。等類は素材・趣向が他の俳句と類似することだ。「現代俳人の句は似通っていて、おうおうにして既視感につきまとわれる。一方、石牟礼の自前の感性と自前の言葉は空怖ろしい」。その自前の感性は個性といった安っぽいものではないとも言う。
　
　さくらさくらわが不知火はさくら凪

　「不知火」について恩田さんは両義があるとして次のように言う。「ひとつは別称八代海の名を持つ海の名前。ふたつは神話時代からの海上の怪火を意味する秋の季語」。そのうえで、一句の忘れ難さは「さくら凪」という新造季語の初々しさにもある、と指摘する。「新作季語は、俳人が一生かかっても容易にはつくり得ないもの。二十世紀の悲母からわたしたちはやさしく妖しい季語を頂戴した」と付言する。
　そして最後に次のように述べる。〈「いま・ここ・われ」は、近現代俳句の合言葉であった。みっちんの俳句はそこから何という遠い地平、何という広やかな海と山の間にあることだろうか。〉

　もし私が「さくら」という春の季語と「不知火」という秋の季語を一句に織り込めば、指導者から注意されるだろう。私のように余生の趣味として俳句を楽しんでいる者から見れば石牟礼道子の俳句は別世界であるが、そこに真実の詩があることは恩田さんの鑑賞に導かれて理解できた。
　　　　　　川面忠男（２０１９・２・１０）　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　

樸俳句会でも取りあげられた『石牟礼道子全句集　泣きなが原 』についてはこちら