追悼 澤好摩さん
生前のご厚誼に深く感謝し、ここに謹んで
追悼の意を献げます。 恩田侑布子
澤さんとの最後の歓談は昨秋の田端であった。春に上梓した拙著『渾沌の恋人(ラマン) 北斎の波、芭蕉の興』から、名句そぞろ歩きの講演にお運びいただき、二次会もご一緒してくださった。切子グラスに冷酒をきこし召す姿は静かな安心感に満ちておられた。
最後のお電話は六月二四日。不思議なことに、いつにも増して長い時間、腹蔵なく俳句を語り合った。まさか半月後には、もうこの世の人ではなくなるなどと誰が想像できただろう。闊達で明るいお声が今も耳元に聞こえる。
俳人と交流の乏しい私が、俳壇人にへこまされたとき、弱音をこぼして頼りにさせてもらうのが澤さんだった。いつもピシッと澤さんは正論を吐く。いくじなしはたちまち元気づけられたものだ。その最初を思えば一九九六年。攝津幸彦さんに急逝されたときであった。
「これからなのに、まさか夢にも思いませんでした。攝津さんに代わる人はいません。どんなに努力したってあんな俳句、一句も書けやしません。無力感が酷くて」
「攝津は攝津です。そこまで落ち込まなくたっていい。いいものを持っているのだから大丈夫、これからも頑張って書いていけばいいだけですよ」
兄でも先生でもなく同人誌も別なのに心底励まされた。
またある時は遠望し尊敬していた俳壇の某氏が、
「清らかなんてのはだめ。清濁併せ飲むことができないようじゃ、大した人間ではない」と壇上で話されたのに痛くショックを受け、澤さんはどう思うか電話でお訊きした。
「そんな奴の書く俳句こそダメだ。お前はずっと濁り水を飲んでいろと言ってやれ」
キッパリと青天の答えが返ってきた。
攝津さんのことを「会った日に負けたと思った。その日から弟分になった」とよく言っていた長岡裕一郎は、澤さんのことは「高柳重信の懐刀。すごい人だよ」と誇らしげに紹介してくれた。攝津幸彦、澤好摩、長岡裕一郎の三俳人は、わたしの胸の中で銀色のトライアングルとなって澄んだ音楽を響きかわす。その三人がなんと揃って高柳重信個人撰による「俳句研究」第一回五十句競作で第一席だったとは驚かされる。重信の名伯楽ぶりを証明する逸話だ。
「円錐」の表紙を長岡さんが毎号薔薇の絵で飾っていた頃はことに懐かしい。同人の句評に粒立つ温もりが弾けていた。山田耕司、今泉康弘の論客を育てた功績も大きい。
茅屋も毎月寄贈本誌の波に、たちまち畳が埋まってしまう。が、「円錐」は捨てられない。創刊号から書架の最上段で存在感を放つ。「検証昭和俳句史ⅠⅡ」「昭和の俳人」など、澤さんは闇夜に真珠の言葉を吐き続けた。
（※俳句の）レベルの差を厳密に問うというしんどさを内に持たぬそれ（※批評）が、しばしば目につきます。（中略）〈読み〉を伴走させつつ時代を判定していく力、そう言うものの不在こそが、一層、今日を「混沌と停滞」そのものとして印象づけているのではないかーと。 （「円錐」創刊号1991・5※恩田注）
（※俳句の）無意味性とは、無意味だから逆に気になる、忘れ難いというかたちで、日常的、社会的な価値規範に捕らわれた我々の存在そのものに照り返してくる原初的、根源的な感情のことである。 （「円錐」第22号2004・7）
無季俳句は、季題・季語が果たす役割を、何か別のものを以て保証しなければならない。（「円錐」第47号2010・冬）
現代俳句史、昭和三八年以降の生き証人であった澤好摩は重信から俳句を「書き」つつ「見る」鋭意を受け継いだ。さらに俳句の言葉を澄み切った小刀で「彫る」人となり、「照らす」人となっていった。重信の多行形式による飛躍のある造型世界を澤好摩はストイックな一行句に収斂した。底にあるのは名聞利養に曇ることのない透徹した眼だった。
ものかげの永き授乳や日本海
崖の上にひねもす箒の音すなり
日とどかぬ雪庇の内の幼戀
蘆刈ると天が重荷となるかなあ
夏深し釣られて空を飛ぶ魚
「円錐」七月号の一句は天の授けた辞世であろうか。
椿落つ月夜の汀に浮くために
春と秋を一首に畳み込んだ古歌が自ずと浮かんでくる。
月やあらぬ春やむかしの春ならぬ
わが身ひとつはもとの身にして
見わたせば花も紅葉もなかりけり浦の苫屋の秋の夕暮
業平は春、定家は秋に着地した。まるで己がふるさとはそこにあるとでもいうかのように。好摩は春の夜に揺蕩いつつ、春秋を超えた未踏の汀に朱を灯そうとする。琅玕の人の落椿は永遠に着地を拒み続けるかのようだ。
『星を見る人』（恩田侑布子著）が毎日新聞9月23日書評に掲載されます！
9月23日毎日新聞書評欄「今週の本棚」のラインナップはこちらから 評者は、渡辺保先生です。ご高覧いただければ幸いです。
本書を読み終えたあなたは言うだろう。「評論とはこんなにも胸が高鳴るものだったのか」と。
生と死さえも分断されたかに見える現代社会に向けて放たれた、静謐なる反乱の書。
石牟礼道子、荒川洋治、飯田蛇笏、久保田万太郎、黒田杏子、大牧広、井筒俊彦、芭蕉…「興の詩人」たちの作品を読み解きながら、詩とは何か、生身の人間にしか到達できない詩の淵源はどこにあるのかという二つの命題に、恩田侑布子が「全体重をかけて」挑む。
※ ご予約・ご購入はこちらからどうぞ
中公文庫創刊50周年記念
荒川洋治『文庫の読書』（900円＋税）たちまち増刷。 尊敬する当代一の現代詩作家・荒川洋治さんの30年間の書評を精選した『文庫の読書』100冊の主要62冊に、『久保田万太郎俳句集』（恩田侑布子編・岩波文庫※2021年9月刊行5刷）を入集していただきました。 どれも今すぐ読みたくなる本ばかり。付箋紙で満艦飾になってしまいます。荒川船長を頼りに、七つの海に漂うよろこび。純文学が止まらない。丸谷才一の書評を凌ぐ、たのしくあたたかく立ち止まらせる書評芸術！ 恩田侑布子のいまや座右の書、ほんとうに価値ある文庫です。
『17音の青春 2023』（角川書店 2023・4・10）が発売されました。
第25回目の全国高校生俳句大賞は例年にも増して秀作揃いです。
夏こそ、31,000句から選ばれた若さのパンチを浴びてください。
ことのほか心打たれた10句をご紹介します。（恩田侑布子） 実るなと掴む乳房や春嵐 旭丘高校3年・渡邉美愛
向日葵の群ゆれてゐる忌中かな 徳山高校2年・大迫悠真
二ページで終わる戦争鰯雲 松山東高校3年・宇都宮駿介
炎帝の弾丸スロー走者刺す 西日本短期大学附属高校3年・早川彰太郎
雲泥が交わる干潟ここにあり 神奈川大学附属高校2年・里見直哉
やはらかき泡ほど苦し髪洗ふ 立教池袋高校2年 辻村幸多
夕凪やズボンをめくる手の血筋 慶應義塾湘南藤沢高校3年・魚池妃夏
竜淵に潜み列車は鉄橋へ 横浜翠嵐高校3年・齋藤妃樂
風船の日ごとに色の濃くなりぬ 興南高校3年・安和音南
文字と文字は塊になる夜焚火に 海城高校3年・尾崎寛太
角川『俳句』3月号、お読みになりましたか。樸が大きく取り上げられています。
まず、「句集フォーカス」として代表・恩田侑布子の第五句集『はだかむし』が、8ページにわたって特集されました。恩田のエッセイと自選20句に加え、国際日本文化研究センター名誉教授で仏教学者の末木文美士氏による句集鑑賞「恩田侑布子を読む」が掲載されています。末木氏は「いざ、蓬莱山へ！ー恩田侑布子句集『はだかむし』に寄せて」と題し、最新の恩田論とも言うべき素晴らしい鑑賞文を寄せてくださいました。また、行方克巳、小川軽舟、松村由利子の各氏ら俳句・短歌界の７人が、『はだかむし』の濃密な「一句鑑賞」を寄稿。たいへん読み応えのある特集になっています。
そして、樸の会員である田中泥炭（第6回芝不器男俳句新人賞受賞）、古田秀（全国俳誌協会第4回新人賞受賞）の2人の新作7句が、「俳人スポットライト」コーナーに掲載されました。このコーナー掲載の俳人は4人。うち半分が樸のメンバー、という快挙です。
さらに、201ページには「樸」初の雑誌広告も掲載されています。新しいお仲間を一同お待ちしています。
歌舞伎でいえば「こいつは春から縁起がいいわい」。角川『俳句』編集部様の引き立てに感謝するとともに、春からの樸の新たな飛躍に繋げたいものです。
樸俳句会代表・恩田侑布子の第五句集『はだかむし』がこのほど、角川書店より刊行されました。奥付にある初版刊行日11月7日は久保田万太郎の誕生日、生誕133年の節目にあたります。この句集は、恩田が深く敬愛する万太郎へのオマージュでもあるのでしょう。
第四句集『夢洗ひ』（芸術選奨文部科学大臣賞受賞）から6年。2016年夏から2022年春までの作品から、371句を自選したものです。後半期のほとんどはコロナ禍ですが、恩田はこの間、自ら「天空の書斎」と呼ぶ自然豊かな自宅周辺を歩き、水音を聞きながら句作や選句にはげんだといいます。いくつもの川、石河原、小瀧、岩場。多くの俳句が「こうして水ほとりに生まれた」（あとがきより）のでした。 自然と一体化し、日本文学の美しさを潤いある言葉に溶かしこむ恩田の感性は、 足もとのどこも斜めよ野に遊ぶ たましひの片割ならむ夜の桃 よく枯れてかがやく空となりにけり などの掲載句にも表れています。また、フランスや中国への旅を踏まえた ブロンズの冬日セーヌに置いて去る 星屑に吊られてありぬハンモック などの海外詠、ロシアのウクライナ侵攻を受けた 筍であれよ砲弾保育所に といった戦争詠にも、その温かな人となりや、豊かで鋭い想像力がうかがえます。
句集名は、中国前漢の『大戴礼記（だたいらいき）』に拠りました。恩田によれば、はだかむしとは、毛も羽もない素っ裸の虫、それも陰陽のまじりけのない精を受けて生まれる人間のことだといいます。 うちよするするがのくにのはだかむし が末尾にあります。
恩田は今年4月、春秋社から『渾沌の恋人ラマン 北斎の波、芭蕉の興』を出版し、各紙誌の書評で高い評価を受けました。それに続く今年2冊目の著書が、この第五句集です。句作に、指導に、講演に、著書出版にと、ますます旺盛なエネルギーをみせる恩田の魅力がいっぱい詰まった句集『はだかむし』。ぜひお手にとってお読みください。
(樸編集長 小松浩)
樸会員 前島裕子、島田淳の聴講記
北斎の画中の人になりかわって
十月二十九日。延期になっていた現代俳句講座−『渾沌の恋人（ラマン） 北斎の波、芭蕉の興』より、名句そぞろ歩き−に出かけた。
久しぶりの東京、新幹線、山手線、地下鉄、都電と乗りつぎ、ゆいの森あらかわへ。
そしてそこに足を踏み入れたとたん、驚きです。大きな図書館、こういう所はテレビでは見ていましたが実際に入るのは初めて。一階にホール、二階には吉村昭の文学館、エレベーターで三階につくと目の前に現代俳句センターが。天井までの書架に句集がびっしり、俳誌もたくさんある。あわただしく館内を一まわりして会場へ。
「ゆいの森ホール」が会場です。正面の大スクリーンに今日のタイトルが写し出されていた。いよいよ先生の講演が始まり、進行して北斎の話になると、スクリーンに「富嶽三十六景」より、「青山圓座松」「神奈川沖浪裏」「五百らかん寺さざゐどう」が次々大写しになった。おいおい本物はB４サイズよ、両手に持てて、じっくりながめるのがいいのよ。こんなに大きくして持てないよ。
いや待て、これだけ大きければ舟にも乗れる笠をかぶった坊やの後からついていける、欄干にも立てる。これが入れ子、なりかわり、なのか。一人スクリーンの中に入りこんだような不思議な気持ちになりました。
今でもあの三枚の浮世絵の大写しが、目にうかんできます。
また質疑応答のコーナーでは思わず「是非樸に見学にいらして下さい」とさそいたくなる場面もありました。
講演が終わり、聴講できた興奮と充足感。
そこもだけど、ここをもっと聴きたかったというところもありましたが、講演できいたことをふまえ、再度読み、深めていこうと、思いながら帰路につきました。
ありがとうございました。
(前島裕子)
「第46回現代俳句講座」(主催：現代俳句協会)に参加して
今年8月6日の毎日新聞書評欄で、演劇評論家の渡辺保氏は恩田侑布子『渾沌の恋人（ラマン） 北斎の波、芭蕉の興』の書評を、「斬新な日本文化論が現れた」の一文から書き起こしました。そして、著者による名句鑑賞を引いて、「近代の合理的な思考から、日本文化を解放して」「目に見えないものを見、耳に聞こえないものを聞く思想を養う」と述べています。 今回の講演は、日本人の美意識の源流を辿る壮大な物語のエッセンスでした。
主体と客体が「なりかわる」描写、単一の意味でなく多面的な「入れ子構造」、『華厳経』の蓮華蔵世界さながらのフラクタルな世界観。こうした日本人の美意識を、俳句にとどまらず葛飾北斎の浮世絵、近代詩、万葉集から古代中国の「興」へと自由に往還しながら説き明かしていきます。
「興」に淵源を持つ「季語」によって詠み手と受け手の間に共通のイメージが広がり、「切れ」によってそのイメージを自分の現在ある地点に結び付ける。こうした構造がある事によって、俳句はたった十七音で詩として成立するのだと得心できました。
『渾沌の恋人』は、自宅そばの猪の描写から古代中国の『詩経』へなど、現代から一気に過去の時代に跳んだりする場面が多くあります。最初は戸惑いましたが、こうしたタイムワープが可能なのは、おそらく現代は古代と切り離されたものではないからなのでしょう。古代人の感情が現代のわれわれのそれと大きく隔たってはいないからこそ理解可能なのであり、それを仲立ちするのが「興」にルーツを持つ「季語」なのでしょう。言い換えれば、風土に根ざした共同体の共通認識だからこそ、時代を超えて受け継がれていくのだと。
また、古今の名句を声に出して詠むことの素晴らしさ、大切さも再認識しました。「五七五(七七)定型は、日本語の生理に根ざした快美な音数律」とレジュメにありましたが、実際に古今の名句を耳から聴くことでそれを実感することができました。
階段状のホール最上段でも聴きやすい明瞭な発声、落ち着いた抑揚、「切れ」をきちんと意識し微細な緩急のある速度。五音七音の調べに身を委ねる心地よさは、定型の俳句が紛れもなく十七音の詩であることを身体感覚として理解させてくれました。
講演終了後、冒頭に引用した渡辺保氏の「目に見えないものを見、耳に聞こえないものを聞く思想を養う」という文章を思い出しながら、夕暮れの町屋駅前に向かったのでした。
(島田 淳)
代表・恩田侑布子。ZOOM会議にて原則第1・第3日曜の13:30-16:30に開催。
